毕业了，“该怎么感谢老师呢？”这是一个问题。5日中午，重庆万州区某中学举行了高中毕业典礼，900多名学生选择向老师行跪拜之礼，以感谢老师三年来的教育之恩；校方称，“这是学生自发组织的感恩方式。”（6月6日《重庆晨报》）

    我礼仪之邦素有“下跪”的悠久传统，在古代，不仅要跪师、还要跪官、跪父、跪夫……经过20世纪民主风潮的洗礼，跪官被人指责为“主仆颠倒”，跪父、跪夫也渐罕见了，但跪谢师恩的市场犹在。古人云：“一日为师，终身为父”。现在父亲都不跪了，学生便觉得膝盖骨支撑不起老师的深情厚义，非下跪不可。于是，近两年，跪老师之风又刮起来。先有疯狂英语老师李阳3000的弟子轰然下跪；后有山东某地学生在专家热心提醒下，向老师行“夫子之礼”；周洋在冬奥会上蟾宫摘桂，当着万千镜头跪谢教练；小沈阳出了名，一个响头磕在赵本山脚下……

    在特定的时刻和情境下，“激情下跪”是人之常情，谈不上侵犯人权和人格尊严，但这种情感表达都是很私域、很个人的自愿表达。常识地思考，新闻中900学生屈下真的是自发感恩的膝盖吗？从报道来看，学生是在主持人的“宣布”下向老师下跪的。这意味着，如果没有事先的人为的策划或者现场人员的鼓动，学生根本不可能采取这种“落后”的方式去表达情感。

    而即便是自愿，笔者也要怀疑这种自愿的诚意程度。法国社会学家勒庞证明：群体行为具有传染性。我们无法保证每一个下跪的学生都怀着对母校和老师的崇敬，反而可以假设他们有腹诽。他们的举动，更大程度是一种集体无意识，一种群体压力下的“被自愿”。

    韦伯说：许多仪式的功用，不在于行为背后的含义和内容，而在于仪式本身凝聚的集体情感。不知究竟是学生，还是教育官员们怀念下跪这种仪式？“跪”必有“贵”，下跪本身已经反应了师恩的高高在上，学生必须作出“贵贱有序”的认同，必须匍匐崇高师恩的脚下，但理想的师生关系无疑是“亦师亦友”的平等关系。

    “感恩”教育的关键在于师生关系双方的细节感召，不是常常听成功人士讲，正是恩师当初不经意的小事上的点拨，才有学生的辉煌吗？而“跪师恩”逻辑本身，是学生对老师有恩可报，老师不论好坏，已经被捧到道德高地上。

    老师的天职是“传道授业解惑”，做学生的人类天性中感谢发作，必须有所表示，鞠个躬、作个揖、送个礼也无不可，缘何一定要“有组织地”行此大礼？莫非想创吉尼斯记录？或是想闹绯闻？

    其实，学生马上就要赴考了，下跪本身可能还带着一种祈福心态，好像老师我都跪过了，后天考场上定然得文曲星庇佑。但万一没考好，会不会怜惜“膝下有黄金”呢？——下跪背后的功利之心何其微妙也！

    在现代文明的语境下，跪下去的感恩教育让师道矮了半截，也折射出校园感恩文化的空洞无物和教育理念的落后狭隘。缺乏实质性的教育感染力，学生动不动就要下跪。如果这个问题不解决，即便社会宽容了“下跪谢师”，其对感恩教育也没有任何作用，因为一个让学生尊敬的教师绝不是“跪”出来的。

责编：赵春晓