郑荣来：成龙“零存款”让人敬佩

    著名演员成龙，不止一次地表示，他10年前就捐出家产的一半，用于公益事业。他还准备做到身后 “零存款”。这“零存款”虽然还只是一种许诺，却可见出一种活法：生前努力赚钱，身后把钱奉献给社会。

    关注成龙其言其行，他是堪称乐善好施之人。这些年来，国内每有自然灾害，他总是慷慨捐钱捐物，并亲自到灾区慰问，献歌献艺，献出热心肠。他在演艺界中也许并非首富，却是有号召力的代表人物之一，受到他的粉丝和社会的尊敬。

    乐善好施是中华民族的传统美德。继承和发扬这一传统，已深深地融入国人的观念之中。救死扶伤，帮穷济困，赈灾解难，救人于水火，解生灵于倒悬，从来被视为高尚之举，被人称颂，被人讴歌。凡夫俗子，都知道此为义不容辞。一个人能力有大小，金钱有多寡，只要尽力而为，便是这美德的显现。人们不在意钱物之多少，却称赞每一个真诚的善行。

    成龙的“零存款”之说，表明他对金钱的认识的彻悟。许多慈善家常说，“生不带来死不带去”，“取之于社会用之于社会”，“存起来的钱不是自己的，捐出去的钱才是自己的”，“把钱捐给社会意味着另一种存放”等，都是对金钱的脱俗的认识。《红楼梦》“好了歌”说，“世人都晓神仙好,只有金银忘不了；终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。”也就是小沈阳说的 ：人生最痛苦的事情是“人死了，钱没花了”。因此，“零存款”就是明白人的一种境界。

    古来的乐善好施者，都不在乎失去的金钱，却看重善行的意义。苏秦散千金“以赐贫友”，李广将为官40年所得赏赐“尽分其麾下”，还有“尽分俸禄以赈活乡里”者，后人都给予好口碑。最被后人传颂的是春秋时期的范蠡，他也许就是最早的“零存款”者。

    范蠡助越国勾践复国后，为免兔死狗烹的命运，星夜逃离越国，泛舟湖上，浮海至齐国，耕于海滨，后又到陶。他经商十九年，三致千金，财聚巨万，又三次散尽千金，扶贫济困。李白称其“千金散尽还复来”。所谓“千金散尽”，也就是“家无余财”，其实就是“零存款”。范蠡的“三聚三散”，成为历史的佳话。

    当代的许多富商巨贾，也都热衷公益，赈灾扶贫，架桥修路，奖励教育，救济残疾，斥资数以百万、千万乃至亿元计。全国各地以及海外华人华侨，都不乏这样的人。他们虽不能救助所有需要帮助的人，但他们的作用举足轻重。他们的义举并非出于宗教的力量，而是因为他们的血管里流着中华民族的血！他们奉献的虽然只是自己财产的一部分，但所汇成的却是一股澎湃的血流。

    当美国的比尔·盖茨捐出全部个人资产580亿美元，用于资助全球的教育和医疗等慈善项目之后，就有舆论提出：期待中国出现下一个比尔·盖茨 。但在中国，把财产留给子孙，是承袭已久的传统。普遍的观念，就是要让后代把自己留下的“基业”保住，并发扬光大。长久的封建社会，连江山、政权都当作遗产，一代一代传下去。一分钱不给子女的事，自然寡闻鲜见，风气更是难以形成。

    如今，时代在进步，观念在转变。虽然尚未出现中国的比尔·盖茨，但成龙的承诺，却是一种先声。他的资产，与连续13年位列全球首富的比尔·盖茨相比，有小巫大巫之别，但这并不重要，风起青萍之末，未来也许会渐成风气。

    “零存款”是对富人而言，一般民众不在此论。当此许多儿女生活难有保障、父母难免后顾之忧之时，当此攒钱25年还买不到一套住房的当下，要他们“零存款”那是无的放矢。现在儿女常有靠不住的，存款防老，就成了最靠谱之一法。

    身后“零存款”，是开明富人的一种选择，社会还是有所期待。

（郑荣来 原题：可敬的“零存款”)